پرواضح است كه مراد از احاديث گذشته آنست كه اثر شهادتين و اقرار بكلمهء شهادت آنست كه خون و مال اقرار كننده به آن محفوظ باشد چنان كه در حديث ديگر كه كلينى ( ره ) نيز آن را بسند خود در اوّل و آخر باب « أنّ الإسلام يحقن به الدم و أنّ الثّواب على الايمان » از حضرت صادق - عليه السلام - نقل كرده است به اين عبارت : « الإسلام يحقن به الدم و تؤدّى به الأمانة و تستحلّ به الفروج » و طالب سند و شرح حديث رجوع كند بمرآة العقول ( ج 2 چاپ اوّل ؛ ص 28 - 29 ) امّا ترتّب اثر به آن در آخرت كه تعبير از آن بايمان مىشود مربوط باخلاص و عقيدهء قلبى و عملى بشرايط و احكام آنست ببيان و شرحى كه بزرگان اسلام و علماى اعلام - رضوان اللّه عليهم - در كتب خود نوشته‌اند . 2 - ثابت بنانى أبو الفرج اصفهانى در كتاب حلية الاولياء ( ج 2 ، ص 318 - 333 ) در ترجمهء ثابت بنانى چنين نقل كرده : « حدّثنا أبي قال : حدّثنا ابراهيم بن محمّد بن الحسن قال : حدّثنا أحمد بن فضيل العكّي قال : حدّثنا ضمرة بن ربيعة قال : حدّثني أبي شوذب ، قال : سمعت ثابتا البناني يقول : اللهم ان كنت أعطيت أحدا من خلقك أن يصلّي لك في قبره فأعطنى ذلك . حدّثنا أبو حامد بن جبلة قال : حدّثنا محمّد بن اسحاق السرّاج قال : حدّثنا عمر بن شبّه قال : حدّثنا يوسف بن عطيّة قال : سمعت ثابتا يقول لحميد الطويل : هل بلغك يا أبا عبيد أنّ أحدا يصلّي في قبره [ الّا الأنبياء ] ؟ قال : لا . قال ثابت : اللهمّ ان أذنت لأحد أن يصلّي في قبره فأذن لثابت أن يصلّي في قبره . قال : و كان ثابت يصلّي قائما حتّى يعيي فاذا أعيى جلس فيصلّى و هو جالس و يحتبى في قعوده و يقرأ ، فاذا أراد أن يسجد و هو جالس فتح حبوته . حدّثنا عثمان بن محمّد العثماني قال : حدّثنا اسماعيل بن علي الكرابيسي قال : حدّثنى محمّد بن سنان القزّاز قال : حدّثنا شيبان بن جسر عن أبيه قال : أنا و اللّه الّذي لا إله الّا هو أدخلت ثابتا البناني لحده و معي حميد الطويل - أو رجل غيره -